Понятие «Воспитательная технология». Воспитательный результат технологии

развитие личности как человека культуры

эффективность воспитания зависит от уровня культуры препода

в качестве базиса в воспитании должна лежить нац.культура

в воспитании необходимо учитывать социо-культурную ситуацию в стране

уровень культуры родителей играет важную роль, а порой и решающую

Ценностный подход к воспитанию

Проблема ценностей в воспитании всегда была актуальной. От того, какие ценности педагог считает приоритетными и особенно значимыми, в таком направлении и осуществляется процесс воспитания. Среди ценностей и ценностных ориентаций учащиеся чаще всего указывают на следующее:

стремление к истине

соц.справедливость

честь и достоинство

здоровье свое и окружающих

доброжелательность и гуманность

уважение к таланту и инакомыслию

любовь к Отечеству

религиозные (вера в бога)

Естественно, с точки зрения содержания, ценности могут дифференцироваться на социальные, духовно-нравственные, интеллектуальные.

Среди ценностей и ценностных ориентаций учащиеся по значимости пед.проблемы называют проблему воспитания ЗОЖ у детей, пробему образованности, культуры общения и поведения. Ценностные ориентации и ценности должны служить для любой личности внутренним ориентиром, стимулом для своего развития ценностей.

Гуманистический подход к воспитанию

Гуманистический подход в воспитании прежде всего отображает систему взглядов, согласно которой человек представляет собой высшую ценность, имеющую право на существование, счастье и достойную жизнь. Поэтому для гуманной педагогики становятся приоритетными вопросы о правах и свободах ребенка, его свободном и творческом развитии. Гуманный подход в воспитании базируется на том, что должно осуществиться взаимное уважение, справедливое отношение м/у его участниками.

Принципы гуманной педагогики:

ребенок должен познавать и усваивать человеческую истину (все что в жизни есть правдивое, справедливое, научное, нравственное, доброе и полезное)

познание себя

проявлять свою истинную индивидуальность

находить общественный простор для развития своей «истинной природы» (безграничность возможностей, способностей, задатков и талантов) совпадение интересов воспитанников с общечеловеческими интересами

Ценностное самоопределение подростков. Духовно-практическая сфера деят-ти

Существует 2 понимания сущности с.:

С. как самоограничение, преобладают внешние цели

С. как альтернативный выбор осознания и расширения границ возможного, преобладают внутр.факторы.

Основные этапы с.:

осознание того, что такое хорошо и что такое плохо

осознание способа действий в конкретных ситуациях

осознание сил

осознание реальных возможностей м/у кот.должен существовать выбор

осознание последствий

осознание должно сочетаться с желанием действовать

С.согласно Рубенштейну – непрерывный и поэтапный процесс, характеризующийся продвижением человека на более высокие ступени.

Функции и механизмы – становление человека как субъекта собств.развития посредством рефлексии себя, своей жизни и выработки ценностного отношения к себе, людям и окр.миру. Т.о., с.можно р/м как сочетание внешних и внутренних форм актичности человека. Внешняя форма – действие, поступок, внутренняя – смысловые образующие структуры с.

Принципы с.подростков:

культуросообразность

событийная общность

ценностно-ориентационная интерпретация всех компонентов

активность личности

деятельностная направленность соц.-пед.процесса

свободосообразность

опора на ценностный опыт поколений

многомерный диалог

ЦС в духовно-практической сфере жизнедеятельности – это процесс и результат выбора личностью ценностных основ своего дух.бытия. Специфика данного процесса определяется тем, что этот познавательный процесс смысла жизни. Он связан с эм.переживанием состояниясостояния удовлетворенности собственной жизнедеятельности. Это духовное бытие, духовная избирательная деят-ть, направленная на осмысление и понимание ведущих ценностей жизни.

Ценностное самоопределение подростков в проф.сфере жизнедеят-ти

Существует 2 понимания сущности с.:

С. как самоограничение, преобладают внешние цели

С. как альтернативный выбор осознания и расширения границ возможного, преобладают внутр.факторы.

Основные этапы с.:

осознание того, что такое хорошо и что такое плохо

осознание способа действий в конкретных ситуациях

осознание сил

осознание реальных возможностей м/у кот.должен существовать выбор

осознание последствий

осознание должно сочетаться с желанием действовать

С.согласно Рубенштейну – непрерывный и поэтапный процесс, характеризующийся продвижением человека на более высокие ступени.